良い人生の2つの異なる完全互換バージョンとしての「幸福な人生」と「有意義な人生」 ③

参照元：

http://www.sydneysymposium.unsw.edu.au/2017/chapters/BaumeisterSSSP2017.pdf

著者：ロイ・F・バウマイスター

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社会的関係と婚約

　先ほど私は、孤独な存在が彼らのニーズを満たすことに喜びを感じるように、幸福は初期の進化にそのルーツを持っているかもしれないと提案した。しかし、ほぼ確実に、社会的動物は社会的接触とつながりによって幸せを得る。一方、「有意義な人生」は、ほとんどの人が孤独な生活がいかに非常に有意義であり得るかを想像するのが難しいという点まで、社会的なつながりと深く絡み合っているように思われます。

良い人生の2つの異なる完全互換バージョンとしての「幸福な人生」と「有意義な人生」 ②

参照元：

http://www.sydneysymposium.unsw.edu.au/2017/chapters/BaumeisterSSSP2017.pdf

著者：ロイ・F・バウマイスター

yamanakanonaka.hatenablog.com

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欲しいものを手に入れる

　調査結果の最初のパターンは、基本的なニーズと要望を満たすことができた人々が他の人々よりも幸せであるというものだった。ニーズや欲求を満たすことは、「有意義な人生」とはほとんど関係ない。一般的に人生を楽に感じるか、苦労しなければならないか、そして人生を困難に感じるかなどの項目は、「幸福な人生」と相関していまたが、「有意義な人生」とはほとんど無関係だった。健康は幸福と関連していましたが、意味とは全く無関係でした。病弱な人は頑健に健康な人と同じくらい有意義な人生を送ることができるが、健康な人はより幸せになる可能性がある（驚くべきことではないが）。

サイコパス性、知性、情動反応：実験的調査（非法医学的サンプル）

参照元：https://www.researchgate.net/publication/263702410

著者：キャロリン・ベイト、ダニエル・ボダシェク、ケイティ・デヒンラ、クリストファー・ベール

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概要：

　本研究では、50人の大学生のサンプルにおけるサイコパス性（一次および二次）、知性、情動反応の関係を40の絵刺激（20ニュートラルおよび20情動誘発）に対する自律神経反応を測定するタスクを用いて調査した。結果として、一次または二次サイコパス性と情動反応、または一次または二次サイコパス性と知性との間に有意な直接的な関係はないことが示された。

　しかしながら、サイコパス性因子と情動反応の関連性に対する、知性の有意なより高い緩和効果が観察され、サイコパス性に関してスコアが低いと、情動刺激に対して予想される反応を描いていることを示している（一次：β= −56、p ＜ 0.05；二次：β＝ 0.80、p ＜ 0.001）。これらの知見は、知性が低くサイコパス性が高いサンプルでは情動刺激に対する異常な反応性を示しており、情動反応性逸脱におけるサイコパス性の2つの側面について、異なる役割を示唆している。

キーワード：サイコパス性、知性、レベンソン自己報告精神病質尺度（LSRP）、レーヴン漸進的マトリックスIQテスト

夜7時の世界：国境を超えた状況比較

参照元：http://joeytcheng.com/publications/

著者：エスター・ギヨーム、エリカ・バランスキー、エリシア・トッド、ブロック・バスティアン、イゴール・ブロニン、クリスティーナ・イヴァノワ、ジョーイ・T・チェン、Franc¸oisS. de Kock、ジャープ・J・ A・デニスセン、デビッド・ガヤルド - プジョル、ピーター・ハラマ、ギョソク・Q・ハン、イェ・チャンベ、チョンソンムーン、ライアン・Y・ホン、MartinaHrebıcºkova、シルヴィー・グラフ、パウェウ・イズデブスキ、ラース・ルンドマン、ラース・ペンキ、マルコ・ペルジーニ、ジュリオ・コスタンチーニ、ジョン・ラスマン、マティアス・チーグラー、アヌ・レロ、Liisalotte Elme、タツヤ・サトウ、シズカ・カワモト、ピョートル・ザロタ、ジェシカ・L・トラック、マルセル・A・G・ファンアケン、Yu Yang、デビッド・C・ファンダー

The Art of Woodburning (English Edition)

概要：

　この研究の目的は、世界中の日常の状況経験を定量的に比較することです。地元の共同研究者たちは、20カ国で5,447人の大学コミュニティのメンバーを採用し、14カ国語でWebサイトを介してデータを提供しました。参加者は89項目のRiverside Situational Q-sort（RSQ）を使用して、前夜の午後7時に経験した状況を説明しました。各国の平均的な状況プロファイル間の相関は、r = .73からr 5.95の範囲であった。典型的な状況は概ね快適であると説明されていました。最も類似しているのはアメリカ合衆国/カナダでした。最も類似していないのは韓国／デンマークでした。日本は最も均質な状況経験をした。韓国、少なくとも。国によって最も異なる15のRSQ項目は状況経験の比較的否定的な側面を説明しました。最も変動の少ない15項目がよりポジティブでした。さらに分析したところ、RSQ項目は6つの価値次元、ビッグ・ファイブの特性、経済生産高、そして人口に関する全国的なスコアと相関していました。個人主義、神経症、開放性、そして国内総生産は偶然に予想されるよりも有意な相関をもたらした。心理学的研究は伝統的に状況の評価よりも人の評価にもっと注意を払ってきました。これは異文化間心理学にまで及ぶ矛盾です。本研究は文化が心理学的に意味のある方法で状況の経験でどのように異なるかを示しています。

良い人生の2つの異なる完全互換バージョンとしての「幸福な人生」と「有意義な人生」

参照元：

http://www.sydneysymposium.unsw.edu.au/2017/chapters/BaumeisterSSSP2017.pdf

著者：ロイ・F・バウマイスター

The Neuroscience of Emotion: A New Synthesis

　何が人生を良くするのか？

　「幸福」は確かに一つの答えである。何十年もの間幸せに暮らしてきた人は、幸福が逃げ出した人よりも人生を良いと見なす可能性がはるかに高い。したがって、「幸福」を研究することは、良い人生について学ぶための一つの典型的な道です。

　それでも「幸福」は良い人生の概念を導出しない。普通の言説では、「良い」という言葉は快楽または美徳のどちらかを意味して、快楽と道徳の両方の意味で使われる。

　人々は喜びだけでなく有意義さも求めている。その中には、仲間からの尊敬を集めることや、後世からの尊重を想像することで結びつくものもある。そのうちのいくつかは道徳的なものである。能力という意味での「善」もある。それは道徳のように文化的尊重の次元である。「有意義さ」と「幸福」は重複しているが、同じものからはほど遠いものである。